Rođen:5

Umro u dobi: 62

Također poznat kao:Pavao apostol, Savao iz Tarza, sveti Pavao

Rođena zemlja: purica

Rođen u:Tarz, Mersin

Poznat kao:Vjerski propovjednik

Duhovni i vjerski vođe Talijanski muškarci

Umro:67

mjesto smrti:Rim

Preporučeno za tebe

Tko je bio sveti Pavao?

Preporučeni popisi:

Djetinjstvo Pavao je rođen u Tarsu, 10. godine poslije Krista, i izvorno se zvao Saul. Odgojen kao farisejski Židov, u svojim je početnim godinama čak progonio kršćane, sudjelujući u kamenovanju svetog Stjepana, prvog kršćanskog mučenika. Na trenutak zaslijepljen vizijom slike uskrsloga Isusa, na putu za Damask, Saul je nagovorio na obraćenje. Krstio se kao Pavao i odlazio u Arabiju na tri godine, prepuštajući se molitvama i razmišljanjima. Vraćajući se u Damask, Pavao je ponovno nastavio putovanje, ali ovoga puta odredište je bio Jeruzalem. Nakon 14 godina ponovno je otišao u Jeruzalem. Iako su apostoli bili sumnjičavi prema njemu, sveti Barnaba je shvatio njegovu iskrenost i vratio ga u Antiohiju. Tijekom gladi, koja je pogodila Judeju, Pavao i Barnaba otputovali su u Jeruzalem kako bi pružili financijsku potporu zajednice u Antiohiji. Ovim su Antiohiju učinili alternativnim središtem za kršćane i velikim kršćanskim središtem za Pavlovu evangelizaciju. Koncil u Jeruzalemu i incident u Antiohiji Otprilike 49.-50. Poslije Krista dogodio se važan sastanak između Pavla i jeruzalemske crkve. Fokus ovog sastanka bio je na odluci treba li obrezati neznaboške obraćenike. Na tom su sastanku Petar, Jakov i Ivan prihvatili Pavlovu misiju kod pogana. Iako su se i Paul i Petar dogovorili na jerusalimskom saboru, potonji nije bio voljan dijeliti obrok s poganima kršćanima u Antiohiji, a Paul ih je javno suočio. To se naziva 'incidentom u Antiohiji'. Nastavljena misija U 50.-52. Poslije Krista, Paul je proveo 18 mjeseci u Korintu, sa Silom i Timotejem. Nakon toga krenuo je prema Efezu, važnom središtu za rano kršćanstvo od 50-ih (AD). Sljedeće su 2 godine Pavlova života provele u Efezu, radeći sa skupštinom i organizirajući misionarske aktivnosti u zaleđu. Međutim, bio je prisiljen napustiti zbog nekoliko poremećaja i zatvora. Paul je sljedeće odredište bila Makedonija, kamo je otišao prije odlaska u Korint. Nakon što je tri mjeseca boravio u Korintu, posjetio je Jeruzalem. Uhićenje i smrt 57. godine naše ere Paul je stigao u Jeruzalem s novcem za skupštinu. Iako se u izvještajima navodi da je crkva Pavla rado dočekala, James je dao prijedlog koji je doveo do njegovog uhićenja. Zadržan kao zatvorenik dvije godine, Paul je ponovno pokrenuo njegov slučaj kad je novi guverner stupio na vlast. Budući da se kao rimski građanin žalio, Cezar je Pavla poslao u Rim na suđenje. Međutim, na putu je doživio brodolom. U to je vrijeme upoznao sv. Publija i otočane koji su ga obasipali dobrotom. Kad je Paul 60. godine poslije Krista stigao do Rima, proveo je dvije godine u kućnom pritvoru, nakon čega je umro. Spisi Trinaest poslanica u Novom zavjetu pripisano je Pavlu. Od njih se sedam smatra apsolutno izvornima (Rimljanima, Prvom Korinćanima, Drugima Korinćanima, Galaćanima, Filipljanima, Prvim Solunjanima i Filemonu), troje je dvojbeno, a za preostala troje se vjeruje da ih nije napisao. Vjeruje se da je dok je Paul diktirao svoje poslanice, njegova tajnica parafrazirala suštinu njegove poruke. Zajedno s ostalim djelima, Pavlove su poslanice kružile unutar kršćanske zajednice i čitale ih naglas u crkvama. Većina kritičara mišljenja je da su poslanice koje je napisao Paul jedna od najranijih knjiga Novoga zavjeta. Njegova pisma, uglavnom upućena crkvama koje je ili osnovao ili ih posjećivao, sadržavala su objašnjenja u što kršćani trebaju vjerovati i kako trebaju živjeti. Pavlova djela sadrže prvi pisani prikaz o tome što znači biti kršćanin, a time i kršćanska duhovnost. Pavao i Isus Umjesto da opisuje Krista, Pavlovo se djelo koncentriralo na prirodu odnosa kršćana s Kristom, a posebno na Kristovo spasiteljsko djelo (da se odrekne vlastitog života da bi zaštitio život drugih). Neki od životnih incidenata Isusa Krista, koje je spomenuo Pavao, su Posljednja večera, Njegova smrt raspećem i Njegovo uskrsnuće. Sveti Pavao napisao je tri doktrine - opravdanje, otkupljenje i pomirenje. Pavao je rekao da je Krist preuzeo kaznu u ime grešnika, tako da su oni oslobođeni svoje božanske odmazde. U doktrini „opravdanosti“ vjera se smatra najvažnijim sastavnim dijelom. Pavao je tvrdio da će držanje Krista, u vrijeme Njegove smrti i uskrsnuća, postati jedno s Gospodinom. Međutim, u smislu oslobađanja duše, osoba će to postići na temelju svoje žrtve. 'Otkupljenje' je tematizirano na oslobađanju robova. Baš kao što je plaćena određena cijena za oslobađanje roba od vlasništva nad drugim, na isti je način i Krist platio cijenu svoje smrti, kao otkupnina, za oslobađanje običnog čovjeka od njegovih grijeha. 'Pomirenje' govori o činjenici da je Krist srušio zid podjele između Židova i pogana, stvoren zakonom. U osnovi se doktrina bavi stvaranjem mira. Sveti Duh Iako je to bilo dopušteno, Paul je u svojim spisima osuđivao jesti meso koje je bilo ponuđeno poganskim idolima. Također je pisao protiv čestog posjećivanja poganskih hramova, kao i orgijskih gozbi. U ovom se tekstu kršćanska zajednica uspoređuje s ljudskim tijelom s različitim udovima i organima, dok se duh smatra Kristovim duhom. Pavao je vjerovao da je Bog naš Otac, a mi smo Kristovi nasljednici. Odnos s judaizmom Iako nije bio namijenjen, Pavao je ubrzao odvajanje mesijanske sekte kršćana od židovstva. Njegov je rad izjavio da je vjera u Krista važna za spasenje i Židova i pogana, produbljujući tako jaz između Kristovih sljedbenika i glavnih Židova. Pavao je bio mišljenja da obraćeni pogani ne trebaju postati Židovi, obrezivati ​​se, slijediti židovska ograničenja u prehrani ili, u suprotnom, poštivati ​​židovski zakon. Inzistirao je na tome da je vjera u Krista dovoljna za spas i da Tora ne veže pogane kršćane. Međutim, u Rimu je naglasio pozitivnu vrijednost Zakona, da bi pokazao Božju pouzdanost. Uskrsnuće Pavao je svojim spisom davao nadu svima koji pripadaju Kristu, mrtvi ili živi, ​​da će biti spašeni. Svijet koji dolazi Pismo koje je Pavao napisao kršćanima u Solunu izričito izražava kraj svijeta. Kad su ga pitali, što će se dogoditi s onima koji su već mrtvi i kada će biti kraj, Paul je odgovorio da su godine prolazile. Uvjeravao je muškarce da će prvi ustati mrtvi, a zatim živi. Iako nije siguran u točno vrijeme ili godišnje doba, Pavao je izjavio da će doći do rata između Isusa Krista i čovjeka bezakonja, nakon čega će uslijediti Isusova pobjeda. Utjecaj na kršćanstvo Kaže se da je sveti Pavao imao najveći utjecaj na kršćanstvo. Čini se da su i Isus i Pavao jednako pridonijeli kršćanstvu. Značajan autor Novoga zavjeta, Pavao je status Kršćanske crkve uzdigao kao Kristovo tijelo i vanjski svijet kao pod Njegovom presudom. Posljednja večera Jedna od najranijih referenci na Posljednju večeru može se vidjeti u Pavlovim spisima. Znanstvenici vjeruju da je Gospodnja večera svoje podrijetlo imala u poganskom kontekstu. Kažu da je tradicija posljednje večere vjerojatno potekla iz kršćanskih zajednica, osnovanih u Maloj Aziji i Grčkoj. Za to vrijeme organizirane su večere za uspomenu na mrtve.